E
Lettrine E : https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k8630604m/f135.item.texteImage
[Par Nathalie Preiss] L’ensemble de la lettre « E » parut initialement dans Le Charivari, du 1er janvier au 6 mars 1870, selon la chronologie et la répartition suivantes : 1er janvier (« Eau-de-vie — Église »), 18 janvier (« Électeurs-Enfant »), 9 février (« Enfumer-Épouse »), 12 février (« Escrime-Évangiles »), 6 mars (« Exécution -Extrême-onction »). Notons que toutes les entrées de cette dernière tranche ont disparu dans l’édition en volume : « Exécution — Et monté sur le faîte, il aspire à descendre (Corneille) »; « Exhumation — Comme les prétendants se connaissent, ils « s’honorent » ; « Exorde — Une antichambre qui est souvent plus grande que l’appartement » ; « Exploitation — (Voir Cultes) »; « Extrême-onction — Une huile qui malheureusement n’empêche pas la lampe de s’éteindre ». De même, disparaissent, dans l’édition en volume, les entrées : « Échauffourrée — voir Lard et Chapeau » [ces deux dernières entrées n’ont jamais paru, même dans la version initiale du Charivari] et « Étrennes — Pour être original il faudrait en dire du bien passons » [en effet !]. En revanche, le 21 février 1873, parut dans Le Charivari une tranche complémentaire, en vue de l’édition en volume : « Demain-Entremetteuse ». Les variantes entre ces différentes parutions seront indiquées au fil du texte.EAU-DE-VIE — Ainsi appelée parce qu'on en meurt.
ÉCHAFAUD — Petite construction destinée à donner raison au vers :
Ainsi que la vertu le vice a ses degrés[Par Marie Daumont] Variation sur la réplique d’Hippolyte dans Phèdre de Racine : « Ainsi que la vertu, le crime a ses degrés » (acte IV, scène 2), et jeu sur le sens de « degrés » (qui désignent ici les marches qui mènent à l’échafaud)..
ÉCHINE — Une partie du corps qui finit par trop se pénétrer de la morale du Chêne et du Roseau.[Par Marie Daumont] Jeu sur l’expression « plier l’échine » (se soumettre servilement) et, dans la fable de La Fontaine, la réponse du roseau à la condescendance du chêne, s’inquiétant de sa fragilité: « Je plie, et ne romps pas » (« Le Chêne et le Roseau », Livre I, 22).
ÉCHO — En voilà un gaillard qui cultive le mot de la fin !
ÉCLAIR — L'avertissement de l'électricité.
Quand la foudre tombe, c'est le communiqué.[Par Marie Daumont] Allusion à l’essor du télégraphe au XIXe siècle (voir l’entrée « Câble »), porteur des communiqués officiels. Entrée apparue dans la tranche complémentaire du 21 février 1873, en vue de l’édition en volume.
ÉCOLE — Qu'est l'instituteur ? Rien. — Que devrait-il être ? — Tout.[Par Marie Daumont] Plaidoyer en faveur de ce qui sera l’objet de la loi Ferry de 1881 (l’école primaire laïque, gratuite et obligatoire), par la référence à la fameuse formule de l’abbé Sieyès de janvier 1789, à propos du Tiers-État : « Qu’est-ce que le Tiers-État ? — Tout. / Qu’a-t-il été jusqu’à présent dans l’ordre politique ? — Rien. / Que demande-t-il à être? — Quelque chose. » (voir aussi l’entrée « Artiste »).
ÉCONOMIE POLITIQUE — Dire qu'il a fallu créer une science nouvelle pour constater que la faim des uns n'est pas compensée par l'indigestion des autres ![Par Marie Daumont] Ironie à l’égard d’une science, inaugurée par l’ouvrage d’Adam Smith, Enquête sur la nature et les causes de la richesse des nations (1776), qui repose sur l’idée que l’économie est régie par des lois, notamment celles du marché, source d’une auto-régulation de la société.
ÉCORCE — Le paletot des arbres.[Par Marie Daumont] Un paletot est un manteau long et large porté l’hiver. Daumier s’était moqué de cette mode dans sa planche intitulée « L’indispensable visite chez le tailleur du Palais-Royal » de la deuxième série des Étrangers à Paris : « Ce paletot semble avoir été fait exprès pour monsieur… il lui va comme un gant !… — comme un gant un peu large, il me semble… enfin n’importe […] » (Le Charivari, 5 juin 1844). Entrée apparue dans la tranche complémentaire du 21 février 1873, en vue de l’édition en volume.
ÉCRIVAIN (public) — J'en ai connu un qui me disait :
— Je suis plume de peine.[Par Marie Daumont] Jeu sur l’expression « homme de peine », visant à souligner la triste condition de celui qui, pour vivre, prête sa plume à des travaux subalternes (lettres, documents officiels…). Entrée apparue dans la tranche complémentaire du 21 février 1873, en vue de l’édition en volume.
ÉCROUELLES — Tout ce qui restera bientôt du droit divin.[par Marie Daumont et Nathalie Preiss] Sous la monarchie de droit divin, le roi est réputé thaumaturge, c’est-à-dire capable, le jour de son sacre, à l’image du Christ, de guérir les écrouelles (abscès) des malades : cette entrée, apparue dans la tranche complémentaire du 21 février 1873, en vue de l’édition en volume, participe à la satire, récurrente dans le dictionnaire, des prétentions au pouvoir des légitimistes, partisans du retour, raté, du comte de Chambord (voir les entrées « Absence », « Absent », « Présomptif », « Prétendant »).
EFFRONTERIE — Le carrefour qui mène à tout.[Par Nathalie Preiss] Entrée apparue dans la tranche complémentaire du 21 février 1873, en vue de l'édition en volume.
ÉGALITÉ — Le lièvre du civet liberté.[Par Nathalie Preiss] Entrée apparue dans la tranche complémentaire du 21 février 1873, en vue de l'édition en volume.
ÉLECTEUR — Un tuteur en tutelle.
ÉLECTIONS — Je vous demande votre avis, à condition que ce sera le mien.
(Le pouvoir personnel.)
ÉLECTRICITÊ — La foudre aux commissions[Par Marie Daumont] Allusion au télégraphe électrique (voir, supra, l’entrée « Éclair »)..
ÉLOGE — Un prêté qui attend toujours un rendu.[Par Nathalie Preiss] Entrée apparue dans la tranche complémentaire du 21 février 1873, en vue de l'édition en volume.
ÉLOQUENCE — La crinoline de la pensée. Dessous c'est souvent d'un maigre !...[Par Marie Daumont] Jupon de crin inventé par César-Louis Oudinot sous la monarchie de Juillet, la crinoline, sous le Second Empire, avait pris une ampleur démesurée et fait les délices des caricaturistes : en 1857, l’éditeur du Charivari, Aubert, avait publié un album de 45 lithographies intitulé Crinolinomanie. Véron fait donc ici d’une pierre trois coups : contre l’éloquence, la crinoline, et les femmes (voir les entrées « Appas », « Maigreur », « Sein ») !
EMBAUMER — À quoi bon faire le ménage dans un appartement qui ne sera plus habité ?[Par Nathalie Preiss] Entrée apparue dans la tranche complémentaire du 21 février 1873, en vue de l'édition en volume.
ÉMEUTE — Un fœtus de révolution.
ÉMIGRÉ — Un mari qui a divorcé, sous prétexte qu'il avait tous les torts.
ÉMINENCE — Cette éminence-là n'est toujours pas la bosse de l'humilité, messieurs les cardinaux.[Par Marie Daumont] Par une allusion à la phrénologie de Gall, le fameux système des « bosses » (voir l’entrée « Phrénologie »), jeu sur le double sens d’« éminence » : la protubérance, plus ou moins élevée, du bossu, et le titre donné aux cardinaux, parce qu’ils se situent au sommet de la hiérarchie ecclésiastique (voir aussi l’entrée « Bossu »).
EMPALER — Comme quoi un paratonnerre peut ne pas être un préservatif.[Par Nathalie Preiss] Entrée apparue dans la tranche complémentaire du 21 février 1873, en vue de l'édition en volume.
EMPHASE — Une vessie qui veut se faire prendre pour une lanterne.
EMPRUNT — Payez et le gouvernement sera considéré.[Par Nathalie Preiss] Présente dans la version initiale de la tranche alphabétique correspondante parue dans Le Charivari du 18 janvier 1870, cette entrée, conservée dans cette édition de 1874, acquiert une nouvelle portée avec le remboursement par Thiers, avant échéance, de l’indemnité de guerre de 5 milliards due à la Prusse, aux termes du traité de Francfort du 10 mai 1871, grâce à l’emprunt public (voir aussi l’entrée « Affranchissement »). Dans Le Grelot du 4 août 1872, le caricaturiste Alfred Le Petit, collaborateur du Charivari, publie à la une une planche intitulée « Au sujet de l’emprunt », représentant Thiers de dos en caissier, devant un guichet couvert de pièces d’or où continue d’affluer la foule, avec cette légende : « Contemplation » !
ÉMULATION — Jalousie pour le bon motif.[Par Nathalie Preiss] Entrée apparue dans la tranche complémentaire du 21 février 1873, en vue de l'édition en volume.
ENCEINTE (femme) — La postérité... cellulaire.[Par Marie Daumont] Calembour, digne des « carillons » du Charivari, sur le sens obstétrical, être « enceinte », et le sens architectural d’« enceinte » fortifiée qui enferme et isole, d’où le jeu sur le « régime cellulaire », régime carcéral qui condamne les prisonniers à l’isolement, jour et nuit (voir l’entrée « Cellulaire »). Entrée apparue dans la tranche complémentaire du 21 février 1873, en vue de l’édition en volume.
ENCENS — Supposer que Dieu, qui a créé les fleurs, leur préfère l'odeur de la pharmacie !
ENCRE — Pas beaucoup d'écrivains tout de même qui sachent s'en servir sans salir ou se salir.[Par Nathalie Preiss] Entrée apparue dans la tranche complémentaire du 21 février 1873, en vue de l'édition en volume.
ENCYCLOPÉDIE — La boutique à treize sous de la science.
ENFANT — Comme quoi, dans l'espèce humaine, c'est le papillon qui précède la chenille.[Par Marie Daumont] Parce qu’en argot, une « chenille » désigne une femme laide, ou un enfant (une femme aussi) au mauvais caractère.
ENFER — L'enfer après cette terre ! Mais ce serait de l'orgeat après du trois-six ![Par Marie Daumont] Renversement carnavalesque de la conception catholique de l’enfer, lieu de condamnation éternelle et cruelle des pécheurs non repentis, puisque l’orgeat n’est qu’un sirop d’orge ou d’amande pour enfants, bien inoffensif à côté du « trois-six », eau-de-vie très forte, à 60° (trois mesures d’eau pour trois mesures d’alcool à 90°, à peu près).
ENFUMER — Opération civilisatrice heureusement tombée en désuétude. (Relire l'histoire du maréchal Pélissier.)[Par Marie Daumont] Critique de la colonisation française (voir l’entrée à ce mot), par cette allusion au maréchal Pélissier (1794-1864), duc de Malakoff, qui s’était fait tristement connaître lors de la colonisation de l’Algérie, pour l’« enfumade » du Dahra (18 juin 1845) : il avait enfumé quelque 700 combattants et civils algériens, pris au piège dans la grotte de Dahra et tous morts asphyxiés.
ENGAGEMENT (au Mont-de-Piété) — La bienfaisance usuraire.[Par Marie Daumont et Nathalie Preiss] Critique de cet établissement de crédit (voir l’entrée « Mont-de-Piété ») qui prête sur gage aux plus pauvres : pour une durée déterminée, le débiteur « engage » ses biens en échange d’une certaine somme d’argent. À l’issue de la durée du prêt, il peut récupérer les biens engagés s’il parvient à rembourser la somme prêtée, à un taux d’intérêt jugé ici proche de celui de l’usure. S’il est insolvable, ses biens sont vendus aux enchères.
ENGRENAGE — Tous les vices.
ENLÈVEMENT — Combinaison amoureuse dans laquelle le voleur est souvent le volé.
ENQUÊTE — La lanterne du bourgeois de Falaise. On oublie toujours d'en allumer la chandelle.[Par Marie Daumont] Selon la légende, rapportée dans les Contes normands (1839) de Jean de Falaise (pseudonyme de Charles-Philippe de Chennevières-Pointel), le maire de Falaise, commune du Calvados, avait ordonné aux habitants, pour maintenir l’ordre public, de se munir le soir d’une lanterne, mais l’un d’eux, qui circulait certes avec une lanterne mais sans chandelle, puis avec chandelle mais sans l’allumer, avait été arrêté par un soldat du guet, obligeant le maire à préciser son arrêté ainsi : « Nous, Maire de Falaise, aussi noble que le Roy, si plus n’est, ordonnons à toute personne de sortir de chez elle, la nuit venue, que munie d’une lanterne, d’une chandelle dedans et qui soit allumée. / Qu’on se le dise !! » (texte d’une carte postale, datée de 1909 : « Légende de la lanterne ». « Le Gars de Falaise », publiée sur le site : https://www.cpa-bastille91.com/la-legende-de-la-lanterne-le-gars-de-falaise/).
ENTHOUSIASME — C'est comme le feu grégeois[Par Marie Daumont] Le feu grégeois (ou grec), utilisé par les Byzantins au VIIe siècle contre les Turcs, était réputé ne jamais s'éteindre, tel celui de l'enthousiasme. , le secret en est perdu.
ENTREMETTEUSE — Marchande pour la toilette.[Par Marie Daumont] Jeu sinistre sur un type très exploité par les études et romans de mœurs au XIXe siècle, la « marchande à la toilette », qui fait commerce de vêtements d'occasion, mais aussi des corps des jeunes femmes dans le besoin.
ÉPARGNER — Garder une poire pour la soif, c'est bien ; mais il faudrait aussi pouvoir garder une soif pour la poire.
ÉPIDÉMIE — La mort en chœur.
ÉPIGRAMME — Cela rappelle le convoi de Marlborough. Sauf le dernier vers, les autres ne portent jamais rien.[Par Marie Daumont] Dans l’épigramme, court poème satirique, c’est le dernier vers qui « porte » le coup, d’où le jeu avec le couplet de la chanson « Malbrough s’en va-t-en guerre » (ou « Mort et convoi de Malbrough ») : « L’un portait son grand sabre / L’autre ne portait rien ».
ÉPILOGUE — La moutarde après dîner.
ÉPINE — Garde-du-corps de la rose.
ÉPINIÈRE (moelle) — Un capital que notre époque place en général à fonds perdus.[Par Marie Daumont] Jeu sur l’expression familière : « se faire avoir jusqu’à la moëlle », être totalement trompé, dupé, notamment dans le monde des affaires (voir les entrées « Actionnaire », « Action »).
ÉPITHALAME — Genre de poésie qui a l'air de prendre au sérieux l'expression ciel de lit.[Par Marie Daumont et Nathalie Preiss] Parce qu’un « ciel de lit » désigne un rideau ou un dais placé au-dessus du lit (dans un lit à baldaquin par exemple), et que l’épithalame, pièce poétique récitée lors d’un mariage en l’honneur des nouveaux mariés, est bien de nature à les faire monter au septième ciel !
ÉPOUSE — Un ange, monsieur ! — Je ne dis pas non ; mais ce qu'il y a de terrible pour la lune de miel, c'est que toutes les lunes finissent en forme de croissant et tous les croissants en forme de cornes.[Par Marie Daumont] Jeu habituel dans le dictionnaire sur l’infidélité des époux, qui se cocufient mutuellement, se font des « cornes » (voir les entrées « Biche », « Bigamie », « Jaune », « Jaunisse »…).
ESCRIME — Cours de meurtre en quarante leçons.
ESPÉRANCE — Le vrai tronc[Par Marie Daumont] C’est-à-dire, à l’entrée d’une église, en faveur notamment des nécessiteux, une boîte fermée destinée à recueillir l’offrande des fidèles, présentés ici comme fort peu généreux et obligeant les plus pauvres à « compter » sur l’Espérance, l’une des trois vertus théologales. pour les pauvres.
ESPION — Un individu qui prend trop au sérieux le reproche contenu dans ce vers :
Auras-tu donc toujours des yeux pour ne point voir ?[Par Nathalie Preiss] Emprunt à la lamentation du grand prêtre Joad, dans la tragédie de Racine, Athalie, à propos du peuple de la tribu de Juda, qui, tenté par l’idolâtrie, se détourne de Dieu : « Auras-tu donc toujours des yeux pour ne point voir, / Peuple ingrat ? / […] » (acte I, scène 1).
ESPRIT — Un gaillard qui a la manie de se battre en duel avec le cœur.
ESTAMPILLE — Autre temps, autres mœurs. Jadis le bourreau marquait les livres qui déplaisaient au pouvoir ; aujourd'hui on marque les livres qui lui plaisent.
ESTOMAC — Le Grand-Central.[Par Marie Daumont et Nathalie Preiss] Par cette allusion à la construction de l’immense gare de New-York (67 voies), achevée en 1871 au sud de Central Park, renouvellement de l’apologue antique de Ménénius Agrippa, repris par La Fontaine avec sa fable « Les Membres et l’estomac » (Livre III, 2), visant à montrer la nécessité, pour le corps politique, de ne pas vilipender cet organe central, qui semble ne se nourrir que des efforts des autres, mais qui, en fait, les nourrit et leur est nécessaire. Selon les époques, l’estomac représente le Sénat romain, le pouvoir royal, ou, en l’occurrence, l’Assemblée nationale. Parue initialement dans Le Charivari du 12 février 1870, cette entrée, conservée dans cette édition de 1874, renvoie plus particulièrement au parti du Centre, partisan d’une république dans l’esprit de 1789, réuni en 1872 autour de Thiers, et qui, selon Le Charivari du 25 juin 1872, peine à s’imposer entre républicains, favorables à une république plus sociale, et anti-républicains : « Que devient le Grand Central ? Ce nouveau fractionnement paraît devoir avorter. La Chambre tend de plus en plus à se diviser en deux parties : ceux qui veulent de la République et ceux qui n’en veulent pas. Ce sera plus net ainsi ». Thiers tombera en mai 1873, vaincu par les partisans de Mac-Mahon, qui, malgré ses sympathies légitimistes, deviendra président de la république.
ÉTAT — Un être impersonnel, dont la raison se traduit par bien des folies.
ÉTERNITÉ — Un peut-être exploitant un je n'en sais rien.
ÉTYMOLOGIE — Où la recherche de la paternité n'est pas interdite.
EUNUQUE — Un rôle qui pourrait être agréable sans les coupures.[Par Marie Daumont] Puisqu'un eunuque est castré.
ÉVANGILES — Un concert spirituel dont les instrumentistes ont oublié d'accorder leurs violons.[Par Marie Daumont] Parce que, dans les quatre Évangiles, celui de Jean ne consonne pas avec les trois autres — ceux de Matthieu, Luc et Marc — appelés, eux, « synoptiques », en raison des similitudes observées entre leurs récits respectifs des épisodes de la vie de Jésus.
