Planete

I

Lettrine I : https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k8630604m/f177.item.texteImage 

 [Par Nathalie Preiss] L’ensemble de la lettre « I » parut initialement dans Le Charivari, du 13 au 29 mai 1870, selon la chronologie et la répartition suivantes : 13 mai (« Idolâtrie-Inceste »), 16 mai (« Illusion-Inconstance ») avec des chevauchements entre ces deux tranches alphabétiques, 21 mai (« Index-Ingénue »), et 29 mai (« Inhabile-Ivrogne »). S’ajouta, le 13 mars 1873, une tranche complémentaire, « Habit-Jumeaux », en vue de l’édition en volume. Mais disparaissent, dans cette édition, l’entrée : « Imprimeur — Le commissionnaire de la pensée », parue dans cette dernière tranche du 13 mars 1873 (disparition due sans doute à l’apparition de l’entrée « Commissionnaire », dans la tranche complémentaire du 7 février 1873), et les entrées suivantes, parues dans la tranche « Inhabile-Ivrogne » du 29 mai 1870 : « Inhabile — Appelez Chose déshonnête si vous voulez, mais inhabile… Il ne vous pardonnerait pas » ; « Initial — Le tambour-major des phrases » ; « Innocence — Un capital qui, à l’encontre des autres, perd sa valeur avec les années » ; « Inquisiteur — Un Veuillot à poil au lieu d’un Veuillot à plume » [voir la note de l’entrée « Inquisition »], « Insignes — Reliques dont trop de gens, hélas ! sont les ânes » [jeu sur la fable de La Fontaine, « L’Âne et les reliques »] ; « Institut — Une Sainte-Périne qui paie les pensionnaires » [Sainte-Périne était et est encore un établissement pour personnes âgées] ; « Instruction — Le levier d’Archimède… Ce qui fait que les despotes n’en veulent plus, c’est qu’avec cet outil-là, c’est contre eux qu’on soulève le monde » ; « Inventaire — Pour combien faut-il pleurer son oncle ? » ; « Invention (brevet) — Billet de logement pour l’hôpital » ; « Isthme — La membrane des frères Siamois en plus grand » ; « Itinéraire — Route que l’on prend pour se ménager le plaisir de ne pas la suivre » ; « Ivrogne — Le seul homme peut-être qui ne soit pas égoïste. À chaque verre il dit : À votre santé… Et il ne pense pas à la sienne ». Les variantes entre ces différentes parutions seront indiquées au fil du texte.IDÉAL — Regarder en l'air et se laisser tomber dans un puits... qui n'est pas, hélas celui de la Vérité[Par Coraline Hipolito et Nathalie Preiss] Référence à la fable de La Fontaine, « L’Astrologue qui se laisse tomber dans un puits » (Livre II, 13) — qui fait elle-même référence à l’histoire, rapportée par Socrate, dans le Théétète de Platon, du philosophe mathématicien Thalès de Milet tombant dans un puits, à vouloir regarder les étoiles -, et jeu sur l’allégorie de la Vérité sortant du puits, reprise par Hadol pour la lettrine de la lettre « C » : cette entrée, d’ailleurs, fait son apparition dans la tranche complémentaire du 13 mai 1873, en vue de l’édition illustrée en volume, où se met en place un jeu iconotextuel (et « intericonotextuel »), caractéristique du Carnaval du dictionnaire (voir l’« Introduction critique »). .

IDOLÂTRIE — Toutes les religions, parbleu ! à les entendre mutuellement.[Par Nathalie Preiss] Dans la version initiale parue dans Le Charivari du 13 mai 1870, cette entrée s'arrêtait à : « Toutes les religions, parbleu ! ».

IDYLLE — La tisane des quatre-fleurs de la poésie.[Par Coraline Hipolito] La tisane des quatre-fleurs est une tisane adoucissante et convient donc au genre de l’idylle qui évoque un monde tout de douceur et d’harmonie.

IGNORANTIN — Cour d'assises de... Attentats à la pudeur...[Par Coraline Hipolito] Critique contre les Frères ignorantins, à l’origine, religieux de l’ordre de saint Jean de Dieu et désignant ici les Frères des Écoles chrétiennes.

ILLUSION — Une ombre qui vaut mieux que la proie.

IMAGINATION — Ce qui m'a tué. (Pascal.) — Ce qui m'a fait vivre. (Alexandre Dumas.)[Par Coraline Hipolito et Nathalie Preiss] Blaise Pascal, mort en 1662 d’un accident vasculaire, était atteint depuis son plus jeune âge de symptômes mal définis (vertiges, paralysies…), associés par certains, au XIXe siècle, à une névrose hystérique (considérée, à tort, comme un produit de l’imagination) qui l’aurait conduit à la mort (alors même que, dans ses Pensées, il met en garde contre les leurres de l’imagination). Dans la version initiale du Charivari du 16 mai 1870, le nom de Ponson du Terrail, prolifique auteur de romans-feuilletons, à l’imagination fertile, puisqu’il avait créé le fameux personnage de Rocambole, figurait à la place de celui d’Alexandre Dumas père, non moins prolifique auteur de romans parus en feuilletons (Les Trois Mousquetaires, Le Comte de Monte-Cristo) : Véron a donc attendu la mort de Dumas, le 5 décembre 1870, pour effectuer cette substitution, en guise d’oraison funèbre !

IMBÉCILE — Étoffe à hommes sérieux.[Par Coraline Hipolito] Jeu sur l’expression « avoir de l’étoffe ».

IMMORTALITÉ — Suppose que tu t'appelles Yau-de-Poêle...[Par Coraline Hipolito] Véron prête ici aux Immortels (les académiciens) se rencontrant, ce mot de l’époque : « Vous avez un ami, n’est-ce pas ? Je suppose qu’il s’appelle yau de poêle… (Ah ! il faut qu’il s’appelle yau de poêle, par exemple, et que vous le tutoyiez !…). Alors, quand vous le voyez, vous lui demandez : Comment vas-tu yau de poêle ?… (Le Figaro, 30 octobre 1856, p. 5).

IMMORTEL — L'Académie a voulu en faire le synonyme d'empaillé. Cela n'a pas mordu.[Par Coraline Hipolito] Dans la continuité de l’entrée précédente, satire récurrente dans le dictionnaire des « Immortels », les académiciens, comparés ici à des animaux de musée empaillés. Cette version apparaît dans la tranche complémentaire du 13 mars 1873; la version initiale, parue dans Le Charivari du 16 mai 1870, était plus expéditive : « Qui ne peut pas mourir. Les académiciens se sont donné ce nom-là et ils ont eu raison. Ils ne peuvent pas mourir… C’est déjà fait ».

IMPARTIALITÉ — L'eunuque de la pensée.[Par Coraline Hipolito] De même que, privé de ses organes sexuels, l’eunuque n’affirme aucune appartenance à un genre plutôt qu’à un autre, de même, l’impartial ne prend parti pour aucun camp. La version initiale, parue dans Le Charivari du 16 mai 1870, jouait du néologisme : « l’eunuquisme de la pensée ».

IMPATIENTS — Des mouches, hélas ! qui ne manquent jamais le coche.[Par Coraline Hipolito] Jeu sur les expressions « manquer le coche » (manquer l’occasion) et « faire la mouche du coche », intervenir de façon intempestive, en référence à la morale finale de la fable de La Fontaine « Le Coche et la mouche » : « Ils font partout les nécessaires, / Et, partout importuns, devraient être chassés. » (Livre VII, 8).

IMPÉRIALE — Pourquoi diable cette partie des omnibus s'appelle-t-elle ainsi ?... Est-ce parce qu'on n'y arrive qu'en escaladant ?[Par Coraline Hipolito] Étage supérieur de l’omnibus : il y a là tout à la fois une critique de l’origine du Second Empire, fondé sur le coup d’État, le 2 décembre 1851, de celui qui était alors président de la république, Louis-Napoléon Bonaparte, et de ses bénéficiaires, arrivés aux honneurs, au mépris des lois.

IMPERTINENCE — Jurez-moi donc qu'elle vous déplaît, madame !

IMPIE — Pas de danger qu'un clérical emploie ce mot-là si vous avez assassiné ; mais si vous avez fait gras un vendredi, oh alors...[Par Coraline Hipolito] Satire anticléricale contre les catholiques qui considèreraient un meurtre moins grave que le fait de manger de la viande le vendredi, jour anniversaire de la mort du Christ, où, pour cette raison, il sont tenus de faire pénitence et de manger « maigre ».

IMPÔT — Puisqu'il a une assiette, pourquoi mange-t-il toujours dans la nôtre ?[Par Coraline Hipolito] Satire, à partir des deux sens du mot « assiette » : l’assiette où l’on dépose les aliments et l’assiette des impôts, c’est-à-dire la somme de base (l’assise) à partir de laquelle on calcule l’impôt (voir aussi, reposant sur le même jeu, l’entrée « Assiette »).

IMPRIMERIE — Cuisine de la pensée. — On porte en ville.[Par Coraline Hipolito] Avant le XIXe siècle, il n’y avait pas de restaurants à la carte et les restaurateurs « portaient les repas en ville » aux particuliers qui les commandaient ; dans le domaine de l’imprimerie, existait ce que l’on appelle les « travaux de ville », dont les cartes de visite, d’où la métaphore, mais qui vise ici, de façon ironique, les ouvrages de librairie : cette entrée apparaît dans la tranche complémentaire du 13 mars 1873, en vue de l’édition en volume.

IMPUDENCE — Le plus précieux de tous les défauts.

IMPUISSANCE — Mise à la retraite d'un acteur qui manquait toujours son entrée.[Par Coraline Hipolito] Allusion grivoise apparue dans la tranche complémentaire du 13 mars 1873, en vue de l'édition en volume.

IMPUNITÉ — Ce qui fait l'aplomb des despotes.

INAUGURATION — La providence des restaurateurs qui ont des poulets de cent deux ans à écouler.

INCESTE — Amour de la famille trop développé.[Par Nathalie Preiss] Version apparue dans la tranche complémentaire du 13 mars 1873, moins équivoque que la version initiale du 13 mai 1870: " Dame! aussi ! à force d'entendre prêcher l'amour de la famille...".

INCONSTANCE — Sont-ils drôles ! disait Cocodette : ils me reprochent ça... Je fais comme tout le monde, je change... quand j'ai plus de monnaieDiminutif de « cocotte » (voir l’entrée à ce mot) selon le Grand dictionnaire universel du XIXe siècle de P. Larousse (op. cit.), féminin de « cocodès », « dandy ridicule », selon le Dictionnaire historique d’argot de Lorédan Larchey (op. cit.), elle désigne sous le Second Empire une femme aux mœurs légères et à l’allure provocante : le type est dessiné par Alfred Pépin en première page de L’Éclipse du 22 novembre 1868 et par Hadol, l’illustrateur du Carnaval du dictionnaire, dans la Revue comique du 20 octobre 1871. .

INDEX (commission de l') — Serait-ce à cause du doigt qu'elle se met dans l'œil qu'on lui donne ce nom ?[Par Coraline Hipolito et Nathalie Preiss] Nouvelle satire anticléricale, avec le renouvellement du cliché « se mettre le doigt dans l’œil » (se tromper), puisque l’index désigne le doigt de la main, qui, précisément, désigne, « indique », et a donné son nom à la Congrégation de l’Index, créée en 1586 par le pape Sixte-Quint, qui avait mission de désigner les livres à ne pas lire, voire de les interdire : Balzac, Dumas en feront les frais. L’église catholique de France, gallicane (voir l’entrée « Gallicanisme ») prenait des libertés par rapport à ces mises à l’index, mais, le retour, en 1870, de l’ultramontanisme (voir l’entrée « Ultramontain »), mit fin à cette indépendance.

INDIFFÉRENCE — La plus portative des cuirasses.

INDIGENT —

Soyez plutôt coquin si c'est votre talent.

(BOILEAU, édition revue.)[Par Coraline Hipolito] Injonction satirique au pauvre — incité à devenir « coquin » (voir l’entrée « Habile »), c’est-à-dire escroc, pour échapper à sa condition —, fondée sur une parodie du vers de l’Art poétique de Boileau (1674) : « Soyez plutôt maçon si c’est votre talent, / Ouvrier estimé dans un art nécessaire, / Qu’écrivain du commun et poète vulgaire. » (Chant IV, v. 26).

INDIGESTION — À l'inverse des autres, au baromètre de l'estomac, c'est quand ça remonte que c'est signe de tempête.[Par Nathalie Preiss] Entrée apparue dans la tranche complémentaire du 13 mars 1873.

INDIRECTS (impôts) — Comme s'ils n'allaient pas tous directement dans la poche des gouvernants...[Par Coraline Hipolito et Nathalie Preiss] Critique ici moins du gouvernement et, notamment, pour un lecteur de 1874, de Thiers, qui avait augmenté les impôts indirects pour rembourser l’emprunt destiné à payer l’indemnité de 5 milliards due à la Prusse (selon les termes du traité de Francfort du 10 mai 1871), que du discours reçu sur le gouvernement. Flaubert se souviendra du procédé dans son Dictionnaire des idées reçues.

INDULGENCES — Il faut que j'envoie ma conscience à la lessive...; seulement ce blanchisseur est d'un cher !... [Par Coraline Hipolito] Critique anticléricale du système des Indulgences, dans la confession catholique, qui, à l’origine, désignait la remise de pénitences imposées par l’Église, puis une intercession, payante !, auprès de Dieu par certaines autorités ecclésiastiques (voir l’article de l’Encyclopedia universalis à ce propos) pour permettre aux fidèles, qui s’achetaient ainsi, selon leurs détracteurs, une conscience, de se purifier, de se laver de leurs péchés, d’où la métaphore (voir aussi l’entrée « Dispenses »). Le système a perduré mais avec une visée plus spirituelle que matérielle.

INÉDIT — Ce qui n'a guère paru que huit ou dix fois dans chacune des langues connues.[Par Coraline Hipolito] Critique de l’art de la réclame dans le monde de la librairie.

INFAILLIBILITÉ — Si ça empêche de se tromper, ça n'empêche pas de tromper les autres.[Par Coraline Hipolito] Critique anticléricale contre le dogme de l’Infaillibilité du pape, élaboré lors du concile Vatican I, et proclamé le 18 juillet 1870 (voir aussi les entrées « Agent », « Dogme »).

INFANTICIDE — Quelle opinion voulez-vous que les animaux aient de nous ?

INFIDÉLITÉ — Faites à autrui ce que vous ne voudriez pas qu'on vous fît.[Par Coraline Hipolito] Inversion carnavalesque de l’objurgation biblique : « Ne fais pas à autrui ce que tu n’aimerais pas que l’on te fît » (voir aussi l’entrée « Assassin »).

INFINI — Le plus ancien des logogriphes.[Par Coraline Hipolito] Manifestation du scepticisme de Pierre Véron puisqu’un logogriphe désigne une « sorte d’énigme dans laquelle on compose avec les lettres d’un mot, divers autres mots qu’il faut deviner, aussi bien que le mot principal » (Grand dictionnaire universel... de P. Larousse, op. cit.): Le Charivari en avait fait sa spécialité en matière politique. 

INFIRMIER — On en rit de ces soldats-là ! C'est logique ; ils travaillent à donner la vie, au lieu de travailler à donner la mort.

INGÉNUE — En sortant du Conservatoire, elle débute ainsi. Deux ans après, vu les pièces à maillot, il ne lui reste plus que la dernière syllabe.[Par Coraline Hipolito] L’actrice débutante commence par des rôles de jeune ingénue innocente pour évoluer vers des rôles plus suggestifs où elle est quasi « nue », en « maillot », c’est-à-dire avec un haut près du corps, l’équivalent de l’actuel justaucorps pour une danseuse.

INGRATITUDE — L'art d'acquitter ses notes sans les payer.

INQUISITION — Quelle piété ils avaient, monsieur ! Tout feu ! tout flammes ![Par Coraline Hipolito] Critique anticléricale, par le renouvellement du cliché « Tout feu, tout flamme » (enthousiaste !), contre le tribunal catholique de l’Inquisition, né au XIIIe siècle, chargé de poursuivre et de supprimer par les flammes les hérétiques eux-mêmes puis les livres réputés impies (voir l’entrée « Auto-da-fé ») et que Veuillot (d’où l’entrée « Inquisiteur », qui le visait spécifiquement, et qui disparaît dans l’édition en volume du dictionnaire : voir supra), cible du dictionnaire et du Charivari, ne voyait pas d’un si mauvais œil, alors même que l’institution n’existait plus en France, depuis le siècle précédent.

INTELLIGENCE — Une horloge qui avance pendant la première moitié de sa durée et qui retarde pendant l'autre.[Par Coraline Hipolito] Métaphore qui exprime le fait que, dans la seconde partie de la vie, l’intelligence peut éventuellement se muer en démence. Cette version est apparue dans la tranche complémentaire du 13 mars 1873 et diffère quelque peu de la version initiale du 29 mai 1870 : « On constate le bec de gaz… Mais l’allumeur ? ».

INTOLÉRANCE — Est-ce que tous les manches de poignard n'ont pas la forme d'une croix ?[Par Nathalie Preiss] Version apparue dans la tranche complémentaire du 13 mars 1873, qui fait écho à l’entrée « Arquebuse » ; c’est peut-être pour cette raison qu’elle a été substituée à la version initiale, plus générale, du 29 mai 1870: « Foi à main armée ».

(Un artiste du drame de la Saint-Barthélemy.)[Par Coraline Hipolito] Allusion anticléricale au massacre de la Saint-Barthélemy, ordonné par Catherine de Médicis, le 24 août 1572, contre les protestants, qui inspira à François Dubois le tableau intitulé Le Massacre de la Saint-Barthélemy (1576).

INVALIDE — Trognon de gloire.[Par Coraline Hipolito et Nathalie Preiss] Paronomase avec « moignon » : cette version, apparue dans la tranche complémentaire du 13 mars 1873 (la version initiale, parue dans Le Charivari du 29 mai 1870, s’en tenait aux « tessons de la gloire ») s’inscrit dans la critique, récurrente dans le dictionnaire, contre l’association, toute napoléonienne (c’est à l’Hôtel des Invalides que furent transportées, en 1840, les cendres de Napoléon), entre guerre et gloire, notamment à la suite de la défaite de Sedan et du siège de Paris (voir les entrées « Assaut », « Boucherie », « Carnage », « Massacre », « Tuerie »). Dès le 6 août 1870, Alfred Le Petit, caricaturiste collaborateur du Charivari et dessinateur patenté de La Charge (voir l’« Introduction critique »), faisait paraître à la une de ce journal une « Actualité », figurant une boutique « Au vieu-z-héro prussien / Seul fournisseur des armés (Breveté G.D.G) / ici on raccommode parfaitement les soldats sans têtes, on / leur remet des bras, des jambes, des nez etc., le tout au plus juste prix […] » : [https://www.retronews.fr/journal/la-charge/06-aout-1870/2665/4439691/1].

INVASION — Le dessert de l'impérialisme.[Par Nathalie Preiss] La version initiale, parue dans Le Charivari du 29 mai 1870, différait : « Viol pour nations ». Cette version-ci, apparue dans la tranche complémentaire du 13 mars 1873, en vue de l’édition en volume, vise l’empereur Napoléon III, coupable pour Véron de l’invasion prussienne de 1870-1871, mais aussi, avec cette métaphore culinaire présente également dans l’entrée « Conquérant » (ajoutée précisément pour l’édition en volume), le vainqueur, le roi de Prusse Guillaume Ier, et ses parèdres.

IRRIGATEUR —

Non, dans l'intimité je n'aime pas la pompe.

(Vers de tragédie.)[Par Coraline Hipolito] Jeu sur le double sens de « pompe », « solennité », dans le vocabulaire soutenu de la tragédie, et, ici, « clysopompe », seringue pour lavement vaginal ou anal, dans le vocabulaire prosaïque courant. À la quatrième page du Charivari des années 1869-1874, fréquentes sont les annonces pour l’« Irrigateur / Invention du Docteur Eguisier, » de la marque Drapier et fils (voir aussi l’entrée « Monarque »). Cette entrée fait son apparition dans la tranche complémentaire du 13 mars 1873, en vue de l’édition en volume.